建设中国瑶族社会文化长廊，以立体地、全景式地展示瑶族的历史与文化，是瑶族的愿望，是时代的呼唤，是历史的必然。
    瑶族发祥于中国，既是历史悠久勤劳勇敢的民族，又是居无定处不断迁徙的民族，并已跨越国门，散居于东南业，素有“东方吉卜赛人”之称。
    瑶族是中华民族大家庭中的重要成员，她在我国56个民族中具有特殊性，仿佛蒙着一层神秘的面纱，诸如：1、瑶族起源与原始图腾：龙犬盘瓠传说；2、瑶族原始居地——会稽山；3、瑶族迁徙的历史事件：漂洋过海；4、瑶族迁徒的中转站：千家峒、南岭；5、瑶族的社会政治组织；6、瑶族的自给自足经济；7、瑶族的生活习俗；8、瑶族的灿烂文化：A、长鼓的产生及长鼓舞；B、最古老的娱乐形式——奏镗；C、最普遍的娱乐形式——坐歌堂；D、最重大的节日活动——“还盘王愿”、盘王节等等，这漫长的历史画卷，一页页无不波谲云诡，色彩斑斓。
    瑶族图腾崇拜盘瓠，祖先崇拜盘王，其意识与文化彰显着盘瓠和盘王的烙印。
    相传盘瓠（即盘王）乃与高辛氏（即帝喾，黄帝之曾孙）同时代人，子孙繁衍于黄河流域、长江以北，曾举族南迁，“漂洋过海”汇聚于湖南千家峒。史籍中的尤人、人、由、武陵蛮、莫徭、徭，均系盘瓠后裔。“瑶”的民族称谓，始于唐代元和年间的潭州（今长沙市一带），湖南是瑶族最早的故乡。
    瑶族从千家峒再次南迁之际，除部分在湘西南、黔东南、桂东北、滇西南以致东南亚国家定居外，绝大部分都在湖南、桂东、粤北接壤的五岭山脉地区和十万大山之间往复转游，旧徙新来，从而形成“南岭无山不有瑶”的格局。南岭既是瑶族再次南迁栖居的大本营，亦是转徙大西南与东南亚各国的主要中转站。这种迁徙方式是其他民族所没有的。
    当代，跨越国门的瑶族已经东南亚国家，再徙于澳洲、美洲与欧洲，成为跨国的世界性民族。
    迄今，瑶族总人口达300万人，中国大陆瑶族约为220万人，海外瑶族近80万人。
    中国大陆瑶族主要分布在广西、湖南、广东、云南、贵州、江西等6省（区），130多个县市。海外瑶族分布在越南、泰国、缅甸、老挝、美国、加拿大、法国、瑞典、瑞士、新西兰、澳大利亚等国。
    瑶族源远流长的历史发展现象奥妙无穷，举世瞩目，已列为国际研究课题。中国大陆有专门研究瑶族历史变迁与瑶文化的“瑶学会”，美国成立了“全美瑶人协会”，还有世界瑶族研究协会。日本上智大学教授白鸟芳郎先生致力于研究瑶族历史文献《评皇券牒》，写成《瑶人文书》一书，日本天皇肯定其成果，授予他一枚紫绶勋章。1986年5月，第一届瑶族研究国际研讨会在香港举行，昭示着瑶族生存与发展进入新的历史时期。瑶族影响如此深广，其历史变迁与瑶文化受到海内外学术界高度重视，不仅证明“愈是民族的，愈是世界的”，更为我国提供了在瑶族聚居的某地域或县份建设中国瑶族社会文化长廊的良好机遇。
    瑶族学者李本高先生在其《瑶族<评皇券牒>研究》著作中说：“瑶族是一个历史悠久的伟大民族，然而，不少人都不甚了解她，为了使更多的人了解瑶族，从而尊重她、爱护她、帮助她，使她早日跻身于世界民族之林。同时，也为了使瑶族人民自己认识自己，从而自尊、自爱、自强，进一步繁荣和发展，有必要将瑶族的历史公布于众。”当此之时，我国在瑶族聚居的某地域或县份建设中国瑶族社会文化长廊，如深圳之建设中国民俗文化村、锦绣中华、世界之窗，显然是顺应时代潮流的明智抉择，是历史的必然。江华建设中国瑶族社会文化长廊的资源优势
    中国瑶族社会文化长廊的最佳选址，莫过于江华瑶族自治县。
    这是因为湖南是瑶族最早的故乡，江华瑶族属于瑶族中最大支系盘瑶，至今未离开湖南。江华瑶族自治县是湖南唯一的瑶族自治县，也是全国瑶族聚居最集中的县份，瑶族人口达29万人，居12个瑶族（含瑶族）自治县瑶族人口之首，处于中国瑶族第一县的实际地位。
    古往今来，“南岭无山不有瑶”。五岭山脉一带曾是瑶族继千家峒之后的集中居住地、大本营，也是迁徙大西南以至东南亚国家的最大中转站。江华县境地处五岭中段之萌渚岭，是这块瑶族居住地、大本营与中转站的遗址。据广东省民委调查资料显示，今粤北之连南瑶族自治县、乳源瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县，以及连县（今连州市）、阳山县等的瑶族，相当部分即来自江华。江华瑶族是瑶族先民的根系，蕴蓄着丰厚的瑶族历史与文化沉淀。
    江华瑶族中保存着汉文手抄形式的瑶族《过山榜》（即《评皇券牒》）、《十二姓瑶人来路祖途》和《盘王大歌》等珍贵历史文献。瑶族《过山榜》（即《评皇券牌》）是瑶族人民的传家宝，《盘王大歌》是瑶族人民洋洋大观的史诗，均系瑶族人民的百科全书，瑶族灿烂文化的瑰宝。尤其可贵的是江华瑶族中有一批瑶族历史文化资源开发者、掘宝人，不仅参与搜集、整理、翻译与出版这些瑶族历史文献，并且积极从事研究工作。江华籍瑶族学者郑德宏整理、翻译、出版了《盘王大歌》（上下集，50余万字），1988年出席了郴州“全国瑶族传统文化与现代化研讨会”，1989年出席了“国际瑶族研讨会云南座谈会”；郑宗泽（在中央民族研究所工作）参与写作、出版了《瑶族语言概况》和《瑶族语言简志》等论文、著作；李本高（在湖南省民族研究所工作）推出了《瑶族<评皇券牒>研究》学术力作。他们的学术研究成果，均获得国际瑶族学术界的关注与赞誉。中共江华县委副书记王明生发表了题为《实践“三个代表”思想，加强民族文化建设——关于瑶文化建设的思考与实践》的长篇论文，中共江华县委和县政府对振奋瑶族、弘扬瑶文化如此关切、重视，引起社会各界的强烈反响。
    江华瑶族的民族意识观念、精神特质，与逐山而居、刀耕火种的生存发展状况，以及村寨吊脚楼、民风民俗等文化蕴涵，是瑶族社会的缩影，在瑶族社会具有典型代表性。
    江华瑶族自治县在瑶族领域举足轻重，应该为瑶族光前裕后而大有作为。
    近年来，江华瑶族自治县民族经济开拓进取日渐繁荣昌盛，瑶文化不断创新发展，面貌焕然一新，其外界影响迅速扩大。
    天下瑶族同宗同祖，江华瑶族基于这种促使内部团结的心理基础，不仅跟中国大陆骨肉相亲血脉相连的瑶族同胞频频往来，同时也与海外瑶族架起了联谊的桥梁。江华瑶族代表曾多次访问过美国西部瑶人聚居区，彼此间情长谊深。江华县城迁建了富丽堂皇、古色古香的盘王殿，殿名系访问考察过江华瑶区的我国著名社会学家费孝通先生所题，供奉着盘王金身塑像，是瑶族祭祀始祖的圣地，被称为中国瑶族第一殿。迁建盘王殿时，特别崇敬始祖盘王的美国瑶人闻讯即热情关注，鸿雁传书表示祝贺，并慷慨捐资赞助。
    1995年11月25日，庆祝江华瑶族自治县成立四十周年，暨湘、粤、桂南岭地区第三届盘王节在江华隆重举行，不仅中国大陆12个瑶族（含瑶族）自治县的瑶族代表踊跃莅临，美国“全美瑶人协会”亦组织31人的代表团，远渡重洋，专程直抵江华参加庆祝活动，同来的还有9位泰国瑶胞。他们为寻根访祖而来，在盘王殿虔诚祭祀始祖盘王和参观瑶族历史文化展览馆的场景感人至深。县政协副主席、瑶族领导干部盘良国，曾在《情凝中美瑶人友谊桥》一文中，回顾了中国瑶族与海外瑶胞联谊交往的动人史实，盛赞中国瑶族与海外瑶胞穿梭互访，“为发展两国友好关系奠定了良好基础。”这是一种特殊的“民族外交”。
    江华建设中国瑶族社会文化长廊，必将对中外瑶族产生巨大的震撼力与凝聚力，有利于瑶族的自我认识与教育，促进瑶族的繁荣与发展，使瑶族早日跻身于世界民族之林。江华在瑶族历史文化资源方面得天独厚，取之不尽，用之不竭，实施此项大事业，责无旁贷，义不容辞。

    江华瑶族自治县建设中国瑶族社会文化长廊，并非囿于纯粹作学术研究的文化事业，更非无端的文化耗费。
    当今，文化与经济密不可分，已经没有离开文化的经济，也没有离开经济的文化。现代社会中，生产需要文化创新，市场依赖文化启动，消费依托文化引导，文化是市场经济发展中潜在的、深层的推动力，如果把经济比作高速运行的列车，文化就是车头。在这种意义上，昔日的文化就是今天的经济，今日的文化就是明天的经济。因此，不言而喻，建设中国瑶族社会文化长廊，乃是以大文化为切入点，以文化创新为手段，使昔日的瑶文化变为现时的经济而发展文化产业，构建和拓展县域经济的广阔空间，促进县域经济的持续增长和社会、经济、文化全面协调发展。这将是江华弘扬瑶文化而持续发展民族经济的战略壮举。
    江华建设中国瑶族社会长廊，初步构想是以南岭绵延千里的瑶山为背景，以江华瑶族自治县为大现场，面向中国瑶族与国际瑶族发掘、征集瑶文化资源，融纳海内外瑶族的历史变迁与生存发展现状，以及瑶文化的林林总总，一切方面，集其精华，精心设计，精心施工，以各种形态方式，系列呈现于县境的山山水水之间。时髦亮点是瑶族历史变迁与社会生活展示中心，瑶文化研究中心和瑶文化旅游中心。所有现场、景观与设施，可用作瑶族自我认识、教育与娱乐、休闲，但从长远看，主要是对外开放，以满足外族、外界人们日益增长的对精神产品的需求。
    届时，以瑶家吊脚楼为引力标志的旅游度假村等等和周边地区瑶文化旅游线，将招引进多少中外商贾与游客。他们到江华一行，即对中国瑶族以致国际瑶族一览而知，了然于心。他们所到之处，将在瑶家吊脚楼上欣赏千里瑶山大自然的秀丽风光，将在“著瑶服、讲瑶话、司瑶仪、行瑶礼、唱瑶歌、跳瑶舞”的氛围中，领略“东方吉卜赛人”的风采，感受着瑶区殊异的风土民情，进而走进神秘莫测的瑶族社会。可以预见，这里将成为粤、港、澳的“后花园”而令人向往；可以预期，此举将引起海内外瑶族以及有识之士的热情关注与回应，并获得积极支持而引进投资。
    中国瑶族社会文化长廊建设之日，将是瑶族振奋、江华振兴之时，将是县境旅游文化、商业、服务业等等勃兴与崛起之时，也将是江华瑶族自治县走向全国、走向世界之时。（作者系县文联原副主席）

来源：江华新闻网

作者：江华新闻网

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